PEYGAMBERE SAYGI

Sultan Abdulaziz, Medine-I Munevvere’den ne zaman bir mektup gelse abdest tazeler,
“Bu mektupta Medine’nin tozu ve kokusu var” diyerek opup alnina koyar, daha sonra baskatibe okuturdu.

Bir defasinda hasta yataginda yatarken, Medine’den bir dilekce geldi.

Cevresindekilere; “Beni ayaga kaldiriniz. Oradan gelen istekleri ayakta dinleyeyim. Cunku
Allah Rasulune komsu olanlarin istekleri, boyle ayaklar uzatilarak edebe aykiri bir sekilde dinlenmez” demisti.

BILIM ve DIN

Denenmesi mumkun olmayan alan, bilimin alani degildir.

Bilim adamlarinin giderek daha da dindarlasmasinin ve fizikle felsefenin daha fazla iliskilere girmesinin sebebi, bilimin durdugu noktada insan merakinin durmamasi, metafizige yonelmesidir.

Cunku objelerin bilgisi olan bilim, objeler alemiyle sinirlidir.

Bu alemin sinirini asan meraklarimizin ve sorularimizin cevaplari, deneyle, gozlemle ve olcumle arastirilamaz.

Bilim objektif ve notr oldugu icin ahlaki, manevi, felsefi ve estetik degerler uretemez.

Ornegin: Yolsuzlugun sebeblerini bilim tesbit eder.
Ama yolsuzlugun ahlaken kotu, adalet bakimindan haksiz olduguna ve duzeltilmesine manevi degerlerimiz karar verir.

Taha AKYOL

EN SEVIMLI KULLAR

Insanların Allah’a en sevimlisi, günahtan sakınarak kendini gizleyenlerdir.

Onlar gozden uzak dursalar da kaybolmazlar,

Ortalarda gorünseler de tanınmazlar.

Ve onlar hidayet yolunun rehberleri ve ilmin ışıklarıdır.

Hz.Muhammed [sav]

KUR’AN’DAN CARPICI CUMLELER

1-Nankorluk etmekle bize degil, kendinize yazik ediyorsunuz? [Bakara,2/57]

2-Kalpleriniz katilasti, artik onlar tas gibi, hatta ondan da kati.
  Cunki oyle taslar varki; icinden irmaklar fiskirir, yine oyle taslar varki; bagrindan sular kaynar.[Bakara,2/74]

3-Buyuye musteri olanin, ahiretten nasibi olmaz. [Bakara,2/102]

4-Iman yerine kufru tercih eden kimse, duz yolda sasiran kimse gibidir. [Bakara,2/108]

5-Siz Allah’in verdigi rengi aliniz. Allah’in boyasindan daha guzel boyasi olan kim vardir.[Bakara,2/138]

6-Siz beni anin ki; bende sizi anayim. Bana sukredin ve sakin nankorluk yapmayin. [Bakara,2/152]

7-Sabir ve Namaz’la Allah’dan yardim dileyin. Muhakkak Allah’in yardimi sabredenlerle beraberdir.[Bakara,2/153]

8-Ben, bana dua edenin duasini kabul ederim.
   Sizde benim davetime kosun ve bana hakkiyle iman edin.[Bakara,2/186]

9-Esleriniz sizin elbiseleriniz, sizde eslerinizin elbiselerisiniz.[Bakara,2/187]

10-Yoksa daha oncekilerin baslarina gelenler size de gelmeden cennet’e gireceginizi mi sandiniz? [Bakara, 2/214]

11-Kibirli kibirli yurume! Ne kadar kibirlensen de topragi delemez, daglarin boyuna da yetisemezsin.[Isra: 17/37]

12-Yoksa kainati onlarmi yonetiyor? [Tur,52/37]

HUMANIZMA ve DIN

Insanoglu kendisine dunyaya hakim olmak gibi bir hedef koymus; ama hakim olma surecinde ruhunu kaybetmistir.

Humanizma bu hedefi karsilayamaz ve hayatin sorunlarini cevaplayamaz.

Cunku Humanizma “dinsiz insan merkezciligi” gibi bir anlam iceriyor.

Kisacasi dusunce acisindan bir kaosa yuvarlanmis gibiyiz.

Bu acidan, dine donus degil, dine dogru yukselis gereklidir.

Zira din dinamik bir olgu oldugu icin “geri donus” yanlis bir tanim olur.

Dinler, “Modern Maddeci Tutumlarla, Bencillikle ve Nihlizm’le” mucadele etmelidir.

Cunku din, daima gunluk yasamdan daha ustundur.

Alexander SOLZHENITSYN

 

AHLAK ve EVRENSEL DEGERLER

Iki turlu dusunce tarzi vardir: Delilli ve Sezgili.

Delilli dusunce sahibi, hareket tarzini  hayati ihtiyaclari cercevesinde sinirlandirarak kendi ferdiligi icinde hapsolur ve evrenselligini kaybeder.

Bu tarz dusunen bir zekada, ahlaki hayatla ruhi hayat birbirinden ayrilmaya baslar.

Buna gore, “alim, milliyetci, namuslu adam” diye tanimlanan kimseler; evrensel ahlaka bagli olan ahlakli kimselerden ayrilmis olurlar.

Bilim, vatan, ve devletin selameti gibi kavramlarin hepside, ahlaki bakimdan ayni derecede iyilik ve kotuluge yol acabilir.

Ornegin: Alimin bulusu insanliga kotuluk getirebilir,

Vatan aski baska milletten ve ulkeden olanlara kin dogmasina sebeb olabilir,

Namuslu adam mevcut duzeni korumakla iftihar ederken, aslinda kendi menfaatleri  icin insanligin bir kismini kendine dusman olarak secenler tarafindan kurulmus bir duzene hizmet etmis olabilir.
Dolayisiyle evrensel duzene dogru gidisi durduran tum engeller, insani esir alan degisik tuzaklardir.
Bu engellere esir olan insan, sahsi ve toplumsal hayatta mevcut duzeni takip etmeye ve korumaya mecbur kalir.
Halbuki evrensel duzenin disinda gercek ahlaklilik yoktur.
Insanin ahlakli olmasi da, davranislarini evrensel olcuye vurmakla olur.

Ve Ahlaki hareket de, evrensel degerlere kavusma yolunda, mevcut esareti asma  ve evrensel degerleri arastirma cabasidir.

Nureddin TOPCU

NEREDE?

Genclikleriyle gururlanan guzel yuzlu gencler nerede?

Savas meydanlarinda zafer kazanan kumandanlar nerede?

Mukemmel sehirler kurup, etrafini surlarla ceviren krallar nerede?

Zaman onlarin hepsini yok etti.

Ve simdi onlar, mezarlarinin karanligindadirlar.

Hz.EBUBEKIR [ra]

DUA

İLAHİ
Hamdini sözüme sertac ettim
Zikrini kalbime mi’rac ettim
Kitabını kendime minhac ettim
Ben yoktum sen var ettin
Varlığından haberdar ettin
Aşkınla gönlümü bi-karar ettin
İnayetine sığındım, kapına geldim.
Hidayetine sığındım, lütfuna geldim
Kulluk edemedim, affına geldim
Şaşırtma beni, doğruyu söylet
Neş’eni duyur, hakikatı öğret
Sen duyurmazsan ben duyamam
Sen söyletmezsen ben söyleyemem
Sen sevdirmezsen ben sevemem
Sevdir bize hep sevdiklerini
Yerdir bize hep yerdiklerini
Yar et bize erdirdiklerini
Sevdin habibini, kainata sevdirdin
Sevdin de hıl-at’i risaleti giydirdin
Makam-ı İbrahim’den Makam-ı Mahmud’a erdirdin
Server-i asfiya, Muhammed Mustafa kıldın
Salat-ü selam, tahiyyat ü ikram ve her türlü ihtiram O’na,
Ve O’nun ailesine, ahbabına, ashabına, etbaına
Ya Rab!
Amin!

Elmalılı M.HAMDI YAZIR

EDEB ve HAYA

Hangi durumda ve konumda oldugunuzu dusunerek, o durum ve konuma en uygun hareketi yapmak EDEB’dir.
Edebin cevherinde Ilahi Ask vardir ve insanda bulunan edeb duygusu, Ilahi Edeb’in bir parcasidir.
Ve o parca, butunle butunlesmek ister.
Dolayisiyle edeb’in sahibi Allah’tir [cc] ama, insani terbiye eden Hz.Insan’dir.
Yani Peygamberlerden butun annelere kadar insan.
Haya duygusu ise; Allah’la [cc] munasebetin ve insan fitratina Allah [cc] tarafindan naksedilen edebin bozulmamasi icin gereklidir.
Haya duygusu insanda bulunan ozun muhafaza edilmesini, insanin olaylari dogru algilamasini ve en basta kendisine saygi duymasini saglar. 

Fatih CITLAK / Mehtap TV Gunisigi Programi/ 02/12/2008

ATEİZM’DEN İNANCA

Dünyanın en büyük genetik uzmanlarından biri olarak gösterilen ve sekiz yıl önce çalışma arkadaşı Craig Venter’le birlikte insan DNA’sının şifresini çözerek büyük şöhret yakalayan Dr. Francis Collins, “imana geldi.”
Eylül’de piyasaya çıkaracağı “Tanrı’nın Dili” adlı kitabıyla ilgili İngiliz The Times gazetesine konuşan 56 yaşındaki Collins, 30 yıl öncesine kadar ateist olduğunu ancak artık Tanrı’ya inandığını söyleyerek, “Tanrı’nın var olduğuna dair rasyonel bir temel var ve bilimsel gelişmeler insanı Tanrı’ya daha da yaklaştırıyor” dedi.
Amerikalı bilim adamı artık mucizelere ve meleklere inandığını belirterek, “Laboratuvarda çalışırken Tanrı’yı hissettim. Kesinlikle bizden daha büyük bir güç var ve ben ona inanıyorum.
DNA’nın şifresini çözmek beni Tanrı’ya biraz daha yakınlaştırdı.
Hastalıktan kırılan insanlar gördüm. Bilim onlardan umudunu kesmişti. Ama mucizevi olarak hayata döndüklerini gördüm. Bu da Tanrı’nın işidir” diye konuştu.

GAZETELER