VAHDETTIN

Vahdettin’de bir hain degil, Osmanli’yi korumaya calisan bir devlet adamiydi.
Beceriksiz olabilir, ileri goruslu olmayabilir, ama hain degildi.
Biz haini cok kolay soyleyebilen bir toplumuz.
Once hainler ve sonra onlari cezalandiracak katiller uretiyoruz.
Biz Turklerin cok sik basvurdugu bir cikis yolu, bir yontem bu maalesef.
Ya kotuler ve iyiler, ya da hainler ve kahramanlar var.
Ikisinin arasinda insanlar yok.

Ayse KULIN

HZ.ALI

Hz.Ali [ra] zamaninda fitne ve fesat hareketleri cok artmisti.

Birgun kendisine sordular:

Ey Allah Rasulunun halifesi! Hz.Ebu Bekir, Hz.Omer ve Hz.Osman doneminde bu kadar fitne yoktu.
Nicin senin halifelik doneminde bu fitneler daha cok artti?

Hz.Ali soyle cevap verdi:

Onlarin halifelik doneminde toplum, ben ve benim gibi kisilerden olusuyordu.
Benim halifelik donemimde ise; maalesef toplum sizler ve sizin gibi kisilerden olusuyor.

SA’D B.EBI VAKKAS

Sa’d b. Ebi Vakkas, Ibn-i Omer, Ibn-i Mes’ud ve Ammar b. Yasir gibi bazi sahabeler biraraya gelmis ve ortaya cikan fitnelerden konusuyorlardi.
Sa’d: “Bana sorarsaniz, ben evimde oturacagim ve fitneye karismayacagim” dedi.
Diger sahabeler ise kendisine;
“Savasmayacakmisin? Halbuki sen su istisare heyetine katilanlardan ve baskalarindan bu ise daha layiksin” dediler.
Sa’d ise onlara tekrar;
Bana iki agzi, iki dili ve iki dudagi olan, mumini kafirden ayirabilen bir kilic vermediginiz takdirde savasmam.
Evet! Ben cihad meydanlarinda da bulundum ve Cihad’i iyi bilirim. Fakat bu is, Cihad’a benzemiyor” diye cevap verdi.

DANTE [1265-1321]

Ilahi Komedya’ nin yazari Italyan Sair.
Dante, Avrupa’nin kutup yildizlarindan biri.
Bir aristokrat, tepeden tirnaga bir aristokrat.
Tek basina yuruyen bir adam; magrur ve munzevi.
Sevgileri de kinleri de kendinin.
Vatani bile yok. Surgun ve fermanli.
Once surgun edildi ve ardindan giyaben olume mahkum.
O vatanini terketmisti, sevdigi insanda onu.
Ulkesinde baslari ciceklerle tacli,
Ayaklarina zulmun kani bulasan korsanlar
Ferman kesiyor ve zaferlerini kutluyorlardi.
Ulkesindeki butun faziletler kovulmustu.
Dante, kaybolan bir davanin son mucahidi,
Icinde yasadigi toplumun vicdani.
Fikir adaminin mudahale hakkini idrak eden ilk sair.
Insanlara hakikati haykiran haysiyet sahibi yazarlarin kilavuzu.
Gonluyle muhafazakar, dehasiyla devrimci.
Davasi davamiz degil ve duygulari bize yabanci ama,
Her aydinin ondan alacagi ders:
Celadetidir.
Ve onun yasayan ve yasayacak olan tarafi,
Realizm’idir.
Sefalet icinde oldu ve olmeden once soyle dedi:

“Herkes ne derse desin, sen yoluna devam et!”

Cemil MERIC

HOCA KEMAL [ÜNAL] EFENDİ

Hoca Kemal [Ünal] Efendi,
Kurtuluș Savașı esnasında Kütahya’nin bir ilçesi olan Gediz’de Müftülük yapan,
icazet [diploma] verme yetkisine sahip, müderris, alim ve fazıl bir zat,
kahraman bir sarıklı mücahid ve bir İstiklal Savașı gazisidir.
Hoca Kemal Efendi;
Gediz’i de ișgal eden Yunan’lılar tarafından hazırlanan ve Yunan ișgalini kabul etmeyi içeren tutanağa en yüksek dini yetkili olarak imza atmayi ve Cuma Hutbesinde Yunan’lılar lehine hutbe okumayı reddettiği gibi; tam tersine Cami kürsüsünden cemaate  șu tarihi konușmayı yaparak Milli Mücadele’ye destek vermiștir.
“Yunan’lılar adına hutbe okumaktansa ölmeyi tercih ederim
Allah ve Rasülü’nun isminin yanında, bu zalimlerin ismi asla geçemez.
Onlara itaat demek, Allah ve Rasülüne isyan demektir.
İșgal geçicidir ve Allah’ın yardımıyla zafer yine bizlerin olacaktır”. 
Hoca Kemal Efendi;
Bu kahramanca direnișinden ve okudugu hutbeden dolayı Atina’ya esir olarak götürülmüș,
orada günlerce aç ve susuz bırakılmıș, türlü  türlü ișkenceler görmüș ve Lozan Antlașmasından sonra esir mübadelesi [değișimi] yoluyla Gediz’e geri dönmüștür.
Ruhu șad ve mekanı cennet olsun! 

Latif UNAL

LAMENNAİS [1782-1854]

Fransız yazar ve düşünür.
Hıristiyanlığın en coşkun ve en inanmış tebligcilerindendi.
Kalbi daima insanlık aşkı ile tutuşmuş ve daima inandığı hakikatlerin canı pahasına savunucusu olmustu.
Bir gun geldi, kendi kilisesi tarafından afaroz edildi.
Nicin?
Kilisenin “ezeli prensiplerin aydınlatılmasına değil, cıkarlarını korumaya calısmasına” itiraz ettiği icin.
En normal, basit ve beşeri olguları ezeli kanun gibi sunan,
bakkal terazisi kadar hassas ve bir o kadar da dengeleri cok kolay degişen bir anlayışa ayak uyduramadigi icin.
Ayrica, bir taraftan ondan ve dusuncelerinden rahatsiz olanlarin ayak oyunlarina, 
diger taraftan da onu yanina cekmek isteyenlerin kurnazlik ve yalanlarina da itibar edildigi icin. 
Iki turlu Avrupa var.
Iste Lamennais, tanımadığımız ve bilmedigimiz bu ikinci Avrupa’nın sesi.
Hayatının yarısından fazlasi Kilise’nin amaclari uğruna koşturmakla gecti.
Ama Kilise, bu samimi ve pervasız mucahidini inkar etti, adeta yok saydi.
Ve zavallı Lamennais, ömrünü vakfettiği davanın;
Nasıl bir serap, nasıl bir ruya ve nasıl hedefinden sapmakta olduğunu anlayınca da yıkıldı.

Yikildi ama ilk inanışlarına da ebediyyen sadık kaldi, onlardan en ufak bir sapma gostermedi.

Cemil MERIC